. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) هذا شطر بيت من الكامل لامرئ القيس وصدره : قالت فطيمة حل شعرك مدحه . الشرح : الهمزة للاستفهام ، والتقدير : أتمدحن قبيلا أي قبيلة بعد كندة وهي قبيلة في كهلان باليمن . والشاهد فيه : قوله « تمدحن » حيث أكد بالنون الثقيلة لوقوعه بعد الاستفهام . وانظر الكتاب ( 3 / 514 ) والخزانة ( 4 / 558 ) والتذييل ( 6 / 250 ) وشرح التصريح ( 2 / 204 ) والهمع ( 2 / 78 ) . ( 2 ) هذا البيت من الطويل وقد ذكر البغدادي في الخزانة ( 4 / 855 ) أنه من الخمسين التي لا يعرف لها قائل ، وقد نسبه ابن السيرافي في شرحه لأبيات سيبويه ( 2 / 227 ) إلى النابغة الجعدي . الشرح : رهطي : الرهط : العصابة دون العشرة ويقال : بل إلى الأربعين ، ونبتحث : مجزوم لأنه جواب الأمر أي : نفتش يقال : بحث وابتحث إذا فتش ولكنه مستعمل بكلمة « عن » يقال : بحث عنه ، والتقدير : نبتحث عن مساعينا ، والمساعي : جمع مسعى ومسعاة وهي المكرمة التي في فعلها يقال : فلان كريم المساعي أي كريم الأفعال فاضلها ، وقال ابن السيرافي : يخاطب سوارا القشيري وكانا يتهاجيان يقول : أقبل حتى نعدد ما في قبيلتي وقبيلتكم من المفاخر حتى تعلم أينا أكرم وأجل عند الناس ، وترى بمعنى تعلم من رؤية القلب والجملة في موضع المفعولين . والشاهد فيه : في قوله « كيف نفعلا » أصله : كيف نفعلن بنون التوكيد الخفيفة أكده لوقوع الفعل بعد اسم الاستفهام وهو كيف فأبدلت النون ألفا لأجل القافية . وقد قال ابن الطراوة قوله « كيف نفعلا » على أنه نون الترنم أبدلها ألفا في الوقف ، وفيه نظر لأن من شرط نون الترنم أن لا تغير حركة ما قبلها وقد غيرت ههنا لأن الفعل مرفوع . انظر العيني ( 4 / 326 ) ، والكتاب ( 3 / 513 ) ( هارون ) والتذييل ( 6 / 250 ) ، والخزانة ( 4 / 558 ) ، والهمع ( 2 / 78 ) والدرر ( 2 / 97 ) . ( 3 ) انظر الكتاب ( 3 / 513 ) . ( 4 ) هو ابن الطراوة كما ذكر الشيخ أبو حيان في التذييل ( 6 / 250 ) . ( 5 ) أي ابن الطراوة فيما نقله عنه أبو حيان في التذييل ( 6 / 250 ) .